CALENDARIO
CHINO
Alrededor del año
2637 a. C., se introdujo el calendario de cinco ciclos de doce
años regidos por animales distintivos: Rata, Toro, Tigre, Liebre, Dragón, Serpiente, Caballo, Oveja, Mono, Gallo, Perro y Cerdo.
Las casas lunares o shǔ son
cada una de las 28 constelaciones del zodiaco lunar. Dependiendo del día y hora
de nacimiento de la persona, la luna estará en
alguna de las casas lunares, que, según la astrología china, determina a cada
persona. Algunos atribuyen el origen del calendario chino tradicional a la
civilización Xia, que ocupaba la región durante el siglo
XXII a. C., mientras que otros lo atribuyen directamente al mítico Huangdi, unificador y primer emperador de la
China, que vivió en el siglo
III a. C.
Los historiadores sitúan sus orígenes
hacia la mitad de la dinastía Shang (1300 a. C.), cuando se tiene
primera constancia documental de la utilización de las cuentas cíclicas para
los días. El problema para los sabios astrónomos chinos fue el mismo que para
el resto de los pueblos antiguos: intentar combinar los movimientos de la luna
y del sol, ciclos siempre difíciles de congeniar. El calendario chino
tradicional era lunar, pero ello causaba graves problemas a los agricultores
porque no había forma de fijar las estaciones en él.
Como para el resto de culturas, la
búsqueda de un calendario que reflejara correctamente las estaciones era
fundamental para la agricultura, por lo cual los pueblos buscaron maneras de
observar el movimiento de los astros y reflejarlo en un sistema cronológico de
días completos. Pasaron los siglos y hacia el año 104 a. C., por
medio de sistemas de observación y de medición de las sombras proyectadas por
un palo vertical (gnomon), los antiguos astrónomos chinos llegaron a estimar la
duración del año en 365,2509 días, una aproximación excelente para la época. Ya
sobre el año 480 de nuestra era, el gran sabio Ju Chongzchi lo estableció en
365,2428 días, con un exceso de tan sólo 52 segundos sobre el valor vigente
(365,2422). El año chino ordinario consta de 12 meses lunares, cuya duración
oscila entre 353 y 355 días. Cada tres años se intercala un año con un mes más,
resultando un año entre 383 y 385 días; este año de trece meses se llama año
embolismal.
Actualidad
La República de China (1912-1949) adoptó
oficialmente el calendario gregoriano en 1912,1 pero por
conservarse ciertas costumbres populares y por la ocupación del norte de la
China por los señores de la guerra, hasta el 1 de enero de 1929 no se aplicó
en todo el país. También se adoptó como hora oficial la de los primeros puertos
abiertos a los occidentales, en la costa este (120° de longitud Este), y no la
de Pekín.
Día, hora, y semana
En el calendario chino, los días
comienzan a medianoche y terminan a la medianoche siguiente, pero las personas
tienden a considerar que el día comienza al amanecer. En China antigua, el
tiempo se dividía según el sistema shí-kè y Geng-diǎn. Por ejemplo: Hay 12 shí
y 100 kè o 10 Geng y 60 diǎn o 6000 FEN en un día.2 3
Actualmente, los días se dividen con
el sistema. hora-minuto-segundo y se agrupan en semanas de 7 días y los días de
la semana se marcan con el número ordinal exceptuando el domingo.2
Estilo
Castellano
equivalente |
Estilo 1
|
Estilo 2
|
||||||||
Significado
|
Significado
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|||||||||
Domingo
|
Día icónico de la
semana
|
Xīngqī/qí rì
|
Día del sol
|
にち よぅび
|
Nichi yōbi
|
Il yoil
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Lunes
|
Primer día de la
semana
|
Xīngqī/qí yī
|
Día de la luna
|
げつ よぅび
|
Getsu yōbi
|
Wol yoil
|
||||
Martes
|
Segundo día de la
semana
|
Xīngqī/qí èr
|
Día del fuego
(Marte)
|
か よぅび
|
Ka yōbi
|
Hwa yoil
|
||||
Miércoles
|
Tercer día de la
semana
|
Xīngqī/qí sān
|
Día del agua
(Mercurio)
|
すい よぅび
|
Sui yōbi
|
Su yoil
|
||||
Jueves
|
Cuarto día de la
semana
|
Xīngqī/qí sì
|
Día de la madera
(Júpiter)
|
もく よぅび
|
Moku yōbi
|
Mog yoil
|
||||
Viernes
|
Quinto día de la
semana
|
Xīngqī/qí wǔ
|
Día del metal
(Venus)
|
きん よぅび
|
Kin yōbi
|
Geum yoil
|
||||
Sábado
|
Sexto día de la
semana
|
Xīngqī/qí liù
|
Día de la tierra
(Saturno)
|
ど よぅび
|
Do yōbi
|
To yoil
|
||||
1…La China del
siglo XX – 2.↑ Saltar a:a b Needham, Joseph.
(1959). Science and Civilization
in China: Volume 3, Mathematics and the Sciences of the Heavens and the Earth.
Cambridge University Press., reprinted Taipei: Caves Books, Ltd.(1986), pp.
109–110. – 3. Ho, Peng Yoke. (2000). Li, Qi, and Shu: An Introduction to Science and Civilization in China.
Mineola: Dover Publications. ISBN 0-486-41445-0. p.105. 4…http://www.newsmth.net/bbsanc.php?path=/groups/sci.faq/Astronomy/bw/all2/bk37k/M.1275291864.z0&ap=353
